賢劫經

捨愛欲猶如蓮華，是曰持戒；所云地者謂其

地主，從其因緣而堪任之，受佛法教分別身

空，是曰忍辱；以平等念棄捐眾相，在於一

切諸所合會而無合會積功累德，是曰精進；

勸助一切諸善功德，悉皆本空不可分別，是

曰一心；所修正見現世後世，度世之法真諦

清淨，是曰智慧；是為六。「何謂正方便度無

極有六事？舌無惡言善教加人，開示道法以

救一切，是曰布施；所行清淨而無穢濁宣菩

薩法，是曰持戒；宣至真言無傳世俗無益

之教，是曰忍辱；處在世間常護語言不樂俗

談，是曰精進；常行專精，其心無想寂然惔

怕，其行無二定意正受，是曰一心；所言至誠，

論道說義不演餘談，是曰智慧；是為六。「何

謂正業度無極有六事？所修正業無有罪殃，

以德自衛奉行三寶，是曰布施；逮得所願具

足眾德，而無非法無益之行，是曰持戒；所

應隨順無有顛倒，悉解無常苦空非身，是曰

忍辱；一切所趣不御現在不可之業，是曰精

進；所受奉行十善六度永無所著，是曰一心；

所遵正業未曾妄想不志邪本，是曰智慧；

是為六。「何謂正命度無極有六事？又隨時宜

方便化人，以時行可意立正命矣，是曰布

施；若以滅度所習住命不貪其身，是曰持

戒；若見眾生本無純淑，而興愍哀欲使入

道，是曰忍辱；若以諸法知之歸盡道不可

盡，是曰精進；在於眾生無所用命，以道開

化一切眾生，是曰一心；不以衣食而自立命，

唯志道法，是曰智慧；是為六。「何謂正定度