賢劫經

辱；不猗痛痒善惡苦樂亦無所著，是曰精進；

其以樂痛在於三界，消三毒苦永無有餘，是

曰一心；若以善斷一切諸痛，志慕道法未

曾有患，是曰智慧；是為六。「何謂心意止度

無極有六事？斷諸所樂五欲所思，自見其心

興發法念，是曰布施；覩彼瑕穢自調其心柔

順隨真，是曰持戒；觀察諸法令意念止遵奉

六度，是曰忍辱；若能禁制心所馳逸使不邪

行，是曰精進；若想他人心止愛欲，解悉本無，

是曰一心；所見篤信依於緣使，奉空無相

無願之法，是曰智慧；是為六。「何謂法意止

度無極有六事？覩諸法實為示顯明各使心

開，是曰布施；一切所觀皆悉本空，盡察諸法，

猶如幻化覩眾本無，是曰持戒；遵奉經典勤

修報應，以施一切無所增損，是曰忍辱；若

見危他常抱慈心，棄捐眾害志存道法，是曰

精進；雖遊諸法了一切法，無所著猗其志

寂定，是曰一心；順其上下十二緣起，曉斯

無際本末悉寂，是曰智慧；是為六。「何謂見

其苦諦度無極有六事？目覩三世心解皆空，

捨眾苦患無所希求，是曰布施；見諸苦元

無一可樂，因致生死皆為憂惱，是曰持戒；察

眾苦事從己緣對，而有此難悉虛無本，是曰

忍辱；觀諸苦惱悉從微起，不能分別用無覺

故，是曰精進；視其諸苦由因習生，自將

邪冥悉本清淨，是曰一心；如是觀者不為

邪行，斷一切苦使無根元何有枝流，是曰智

慧；是為六。「何謂習諦度無極有六事？若以

習行心捨眾業五陰六衰，是曰布施；若見眾