賢劫經

利，是曰布施；招致道乘來於一切，造立道

業成就具足，是曰持戒；由如申日因

外異學興惡請佛，緣是受教入於佛道，是曰

忍辱；亦如往昔虛羅龍王，心毒勇猛霜雹

五穀及害萬民，佛化開導，是曰精進；本成

佛道為最正覺，時佛默然禪思不惓，梵天

來下請佛勸助，唯垂說法救濟三界，是曰

一心；猶如蛇蚖懷毒甚盛，佛來入火室開化

入律降伏自歸，是曰智慧；是為六。「何謂開

化真陀度無極有六事？夫自安身救護他人，

一切所有施而不悋，是曰布施；由如菩薩名

蓮華藏，以金剛行心大堅強無所貪悋，一切

眾生心計有身，言：『有吾我。』用吾我故等奉行

法，為彼眾生寧失身命終不毀戒，是曰持戒；

猶如昔鼈度眾賈人令不溺死，反懷惡心抱

無反復，而念還害殺於鼈身，一心安慈無忿

念意，是曰忍辱；猶若有魚在於水中牽掣

人噉食其身體，及諸雜蟲來危人身，在中

救之令有慈心，是曰精進；假使諸獸來欲

殺人，悉能含耐而不加惡，是曰一心；若諷

誦學億載經卷姟數譬喻，以是聖明度脫他

人，是曰智慧；是為六。「何謂為異度無極

有六事？若有所見飢乏窮厄隨時與之，是

曰布施；如號名聞梵志道士，大祠祀施我在

中食，因開化之而發道心，是曰持戒；又其

梵志勤設醫藥，以治眾病加示法藥，諮嗟至

德，悉使眾生得生天上，是曰忍辱；勤修身

行解出家業，雖未成佛勇銳如斯，是曰精

進；其以禪思超在山頂，無上正真受以三達