賢劫經

生五陰六衰十二諸入，除去諸習，是曰持戒；

若以和同生度無極，成諸法行無上道業，是

曰忍辱；若捐愛欲具道品法，觀一切法覩見

其無所因由生，是曰精進；若斷眾結一切

受處而無所受，是曰一心；其觀眾難無益

之法，消害苦惱虛偽之患，是曰智慧；是為

六。「何謂盡諦度無極有六事？逮得盡苦遵行

道義奉行無願，是曰布施；若以志樂滅盡之

行，盡無所盡為以都盡，是曰持戒；除去眾

想罣礙之本，而復自然悉無所著，是曰忍辱；

從本以來所更勤苦，以滅眾惱長得安隱，是

曰精進；志存清修燕坐獨處，思惟三昧自

伏其意，是曰一心；若不取證志盡塵垢，無

有愛欲正受定意心不懷亂，是曰智慧；是為

六。「何謂道度無極有六事？若獲至真行與

道俱，和同不慌救濟眾厄，是曰布施；其覩

道業而從經典，不反邪教因而化之，是曰

持戒；其念其法若不念道，勸助入法存在

正真，是曰忍辱；其總持法攬三界元，宣布

經典遵承道教，是曰精進；假在道行不隨

世俗，因其正真而不虛妄，是曰一心；若能

解道隨其形類，一切悉了各開化之，是曰智

慧；是為六。「何謂信根度無極有六事？信斷

眾惡悉為本寂，除不善行為顯道元，是曰布

施；奉行篤信樂一切法，眾德之元悉無所

生，是曰持戒；以懷至信得歡喜悅，無有瞋

恚，是曰忍辱；達無所有以好真有，究竟執

持一切諸法，是曰精進；以解脫根道德之

元，信勤精進眾根寂定，是曰一心；以能存