賢劫經

等盡眾垢塵常行清淨，是曰布施；若離愛欲

不淨之行奉修清白，是曰持戒；曉了所生如

是滅盡不得久存，唯道可恃，是曰忍辱；逮得

無想，雖有所逮逮無所逮，是曰精進；心所

建立除去所拘，而無所住常遵正真，是曰

一心；斷眾結著未曾有縛心等如空，是曰智

慧；是為六。「何謂所識神足度無極有六事？

所識造行使離愛欲無復貪塵，是曰布施；

若逮真正不為危諂一切無犯，是曰持戒；勸

助清淨而無瑕穢常慎眾諍，是曰忍辱；所

可越度普入一切眾生蒙荷，是曰精進；若能

覺知諸所罣礙皆是損秏不為放逸，是曰

一心；以棄弊塞脫無罣礙，不失大辯開導

不逮咸令深入，是曰智慧；是為六。「何謂第

一禪度無極有六事？所勤方便逮得功德不

可限量，是曰布施；所觀察事善權隨時不失

一切，是曰持戒；其第一禪受攝方便不失一

心，志存定慧常思仁和，是曰忍辱；若消五

陰成就五通，遍入五趣而往化之，是曰精

進；以致一定專精心寂，而無所生覩見十方，

是曰一心；五人至願不能堅固而違本誓，稽

首自歸順從道教，是曰智慧；是為六。「何謂

第二禪度無極有六事？若以禪思斷眾妄想

疾得堅固，是曰布施；曉了無限不可計處，

道利戒法因荷其恩，是曰持戒；覺寤眾生

自能分別，一切悉空心不復起，是曰忍辱；若

靜燕居習自攝心而不放逸，是曰精進；若樂

解脫存不退轉，不志小節定意正受，是曰一

心；所觀發明愍己哀彼，一切普等不為偏黨，