佛說文殊悔過經

不合於二，無合、無散，乃曰道矣；獲致之然澹

泊之行乃曰為寂；以慧解度，不違柔順，乃曰

為觀；以慧為黨乃曰神通。吾皆以此勸助

歸趣不退轉輪，等御至佛。「所以如來具足莊

嚴成就其身，則以此義演文字說，隨諸眾生

言語、音響為分別解，所可頒宣靡不周遍、無

能抑制。所以如來於十種力常得自在，以慧

莊嚴而得成就，示現一切諸佛變化，無

上無極、最尊無比、為無等倫。我皆勸助如是

法行。

「其有過去、當來、現在諸佛、世尊本清淨身，而

解自然悉不可得。所言清淨，其心清淨亦不

可得，無所發遣。供養諸佛，於一切法無所

將護乃為護法，無德、無眾。為供養僧，皆已備

悉威儀、禮節，亦以成就一切諸行。其行如是，

并及餘事，而曉去、來、現在諸佛道慧平等。

「等行佛法，不誤墮於一切眾魔、不與諸法而

俱同塵，不著聲聞、辟支佛地，斷絕諸非，奉度

無極，逮得總持。修菩薩行，速近於道，悉能

報答眾生所言，恣隨眾人之所欲啟各令得

所。常住平等，所行由己，莊嚴一切諸佛國

土，辯才光曜歸于清淨，斷諸惡趣，三昧自在，

恣隨一切眾生所為，得諸總持靡不照明，辯

才聖達皆當從己。則以所發一切智心，悉用

勸助諸佛道慧。

「其諸過去、當來、現在逮得佛道，無有眾漏，戒、

定、慧、解、度知見事，周遊諸力無能退轉，緣

無所畏。諸佛之法無所罣礙，其無極慈行無

等倫，其大哀者不戴仰人。等如虛空，無能察