佛說文殊悔過經

剎土，則能嚴淨諸佛國土。等察一切諸天、人

民、蚑行、喘息，人物之類，諛諂虛偽猶如幻化，

普悉了斯，解無所有。等視三世，一發心頃靡

所不入。「一切諸法雖各別異，等無若干入於

道力，令一切法至一平等，治無相好，等解善

權。察眾生心，從其志性委靡而隨，應病與

藥，等授無上正真道慧。超度世俗諸所為作，

清淨鮮潔歸于平等，洗除眾生塵勞、結恨、穢

濁志操，使徹清明。歸此平等，便得歸於一切

諸佛悉一法身，逮成莊嚴，志習於此柔順之

法，遵修其行，精進勢力慇懃不懈。「欲有所度，

以此德本，使十方人一發意頃普達眾生，解

告人民諸菩薩行，皆令合集言語辭意。以一

發言出無數教，示現眾生善權方便；一心念

頃各令見聞平等道門，變化感動靡不蒙濟。

轉於法輪，舌能覆面上至梵天，音聞遐方。

「如來身者，顯現道門歡悅眾生，以一普安演

於無量若干光明。佛道巍巍無有斷絕，一時

顯揚，口宣十方五趣之處。示佛變化悉令

遊居，具足德行，為諸眾生而訓誨。現於斯

德本，修於無量總持之門，入於光明巍巍之

慧，令一切具靡不成就。「人民所行眾德本者

志性各異，使入總持光明之慧。其有諸天、一

切人民愁憂苦惱，為除眾患，悉入總持光

明之曜；一切諸論、文字本際，入於總持光

明之曜；一切諸行、諸想所應，悉入總持光明

之曜，使致普門；諸根轉輪使入總持光明之

門；一切莊嚴清淨眾飾，使入總持光明之

門；一切徑路眾好威神以悅眾人，悉入總持