佛說文殊悔過經

處所，入無罣礙，所至無際。察於眾生五陰之

體猶如曠野，而無有主、悉無所有。不曉了此，

唐為憂患。化眾生類，志薩芸若、諸通之慧，

普入眾行取如來身，所入行者悉捨有、無。顯

現眾生人之境界，使無憍慢。轉佛法輪無有

放逸，皆棄調戲，抑制眾魔。人民志性不可

限量，斷除諸根為現無量；一切眾生處諸羅

網，而以道力廣示其義。平等之事無陰蓋

本亦不動搖，悉皆興發宣示普門，具足逮

成薩芸若慧，淨修諸佛功勳之德莊嚴其身。

「供養舍利，以此燈香、眾華、雜馨、諸所供具眾養

之德，以貢諸佛世之光曜：『如諸菩薩過去佛

時若干供養，心無所著以貢諸佛；吾亦如之

建立勸助，唯諸大聖垂以大慈，見愍納受。』」

文殊師利曰：「復次，族姓子！菩薩大士所住

若茲，當說此言：『吾所悔過則虛不實，所

可勸助亦無所生，所可請問亦無所有，計

此所悔虛無實也。設我所勸無所生者、所

可請問、無所有已，道亦如是，虛無所有。』「其無

所生、無所有者，等定亦如則無所生。無有度

者，無著、無念，已無所著則能信脫。無著勸

助，所首悔過功德之品計於道心，一切

眾生於無罪福而得自在。本所勸助，皆以德

本供養一切諸如來眾，稽首歸命，貢上燈香、

花蓋、瓔珞、若干種物。所供養者，取此功德

皆為一味清淨之行——所清淨者，本性清淨，

鮮潔顯曜。等一切智以為大施無極之業，仁

和無穢等行於道，所願合集當令歸趣如來

之道，則用勸助無上正真為最正覺。「一切