佛說文殊悔過經

頂，無二功德報應之相，清淨蠲除迷惑之

心而自莊嚴其身、口、意。諸天、釋、梵普來勸

助，敷演道教而轉法輪，棄去無智、不達神識，

化諸眾生建立佛慧，吾悉勸助使至於佛

無上大道。「其有去、來、今現在佛臨滅度時，善

權方便、威神建立，流布舍利令人供養。攝取

一切眾生志性，從始至終乃能至于正法滅

盡，我皆勸助所可勸助，志於佛慧無上大道。

「去、來、現在諸佛、世尊現於滅度，合會聲聞，過

諸罣礙，導御篤信解法界味，導御法念度

於八邪，所謂八等。住於無為種性之地，其

種性眾而反其流至須陀洹；二反周旋為斯

陀含；沒此生彼，不復迴還為阿那含；無為、無

起、無所復進為阿羅漢；分別曉了深妙緣起

十二之因為辟支佛；目悉通見、慧靡不達者

為諸菩薩。「初發意者心等如地，普入眾行。所

行真諦，窮盡生死諸法之原，具足佛法為不

退轉，於一切生而無所生，乃能逮入一生補

處。講說宣暢無所有慧而奮大光，諸所德

本悉無根本、亦無所住，吾悉勸助如是像法。

「志於佛慧無上大道，其有去、來及今現在三

世之中，眾生之類淨諸佛眼。所可布施不計

吾我，無所貪愛；所作功德禁戒無盡，不可限

量。所修道義其行無行，所有功德悉以勸助

諸佛之慧，無上大道而不差別，等無所損，清

淨離穢，猶如虛空。入於殊妙智慧眾聖，則為

最上導御眾義，精進行法自然如空、真實無

比，亦如無為便無有侶，以是勸助。「取要言

之：如去、來、今諸佛、世尊，本為菩薩行求道