佛說文殊悔過經

時，所行無量、智度無極、善權方便、無所罣

礙，真實之行善修清淨，行清淨已證取佛

慧，所可勸助眾德之本方當勸助。「吾當學此

所尊修法而效勸助，志於佛慧無上大道，使

諸眾生——如十方界滿中諸塵——身所行事，一切

見佛悉令發心不可計會，解於大道，自在

所行。吾悉勸助斯眾德本。了此德本不可

捉持，一切諸法猶如虛空。若能勸助此德

本已，則無有本；已離諸本不可護持，無所志

念寂然無生；達無生已便入諸法；已入諸

法便勸德本，如為己身所可勸助，亦復勸助

一切菩薩，開化眾生俱復如是，等無差特。是，

族姓子！菩薩大士勸助佛慧，順而無失乃

至大道。

「復次，族姓子！菩薩大士所住如此深妙大義，

然復口宣斯之言教。「其有十方不可稱計諸

佛、世尊，在其世界逮得無上正真之道成最正

覺，曉了經典，過於四魔，逮成無獲澹泊

之法，皆離文字、應聖二事。如所逮法而復

觀察，善權方便示現受法，開化所應可度

眾生，不失大哀。稽首請問，樂於靜寂，觀彼佛

樹，為諸天、龍、神、揵沓惒所見諮嗟，解了音

響、言語、文辭，為一切說。若立此行則能降伏

魔及官屬，化諸怨敵令無刺棘——所曰刺棘，

三毒之謂——具足所願，輒如所念滅除曚冥，

則成世間無極弘曜。「聖慧之明入於無量，分

別聰達，道靡不通，其智慧輪莫能遏毀，行權

方便暢識一切眾生根本，為說經法莫能抑

制，而皆斷絕一切處所閉結之行，照見群黎