佛說文殊悔過經

眾生舌根德殊，逮得世尊廣長之舌，其所教

誨如佛之言；處在一切世間之法，所作身事、

所可興發皆成佛身；處在一切法界之中，亦

無所處化於眾生。一切所行作佛慧業，從其

人民志性所願，應病與藥而開化之。一切諸

香則能變為佛之德馨，熏為道事：一切諸味

則能化成成習義味，一切細滑柔和，內性入

人義業；一切諸法皆以訓導，使成導法開

化眾生。是為一切諸所入者，吾當令成諸佛

所入通達大慧；人民陰蓋、諸所情衰，吾當興

法消化諸衰為作佛事，當使諸界悉為佛界、

所有諸根令無有根、使乏根者為立道根。「以

是德本、因此緣故，得至建立無所住慧，聖道

所處、所可建立，普令人民皆悉曉之，化一切

色悉成佛形。由是之故，各各使人曉了其

慧，變諸音響悉成佛聲，皆為人民宣布道教。

「如是之比，使諸眾生消除盡索塵勞欲門，乃

為菩薩入諸菩薩療治其行道法之門，是為

清淨一切人民志性事矣。「可悅眾生智慧之

宅，入無勝地勢力之土，菩薩道行下於應時

而不違失，身行、口言、意所修業無所罣礙、

不有危害、無所藏匿，頒宣諸佛之言教也。

行不虛妄，逮得神通，所知具足。以是德本，當

令我身及諸眾生悉得成就至於清淨，為人

講說，是為菩薩大士所行勸助佛慧真諦無

失。」文殊師利說是五體悔過品時，五百菩薩

皆悉逮得無所從生法忍，皆以除棄狐疑、猶

豫、虛偽、閉結、倒見之惑。如來齊光照曜菩薩，

逮得一切諸佛無所破壞三昧之定。