佛說文殊悔過經

所欲咨受。「五體投地稽首諸佛，尊敬歸命，為

勝、為殊、為最第一、為無等倫、無有過上、不有

譬喻、無可為侶，佛之智慧如是難及、觀無二

際。我如此禮乃為禮佛，無所從生、亦無所至。

為忍辱禮首悔殃釁，以稽首佛悔過自歸，

殃罪消索，雲除日出。「假使無量十方一切所

有世界滿中眾塵如此之數眾生之類，口所

宣說、發心之頃，思念諸想不可計會，勸助諸

佛令轉法輪。「此諸世尊轉無上輪、至無二

輪、無有形相無成就輪、不可得輪、裂壞一切

魔羅網輪、久遠已來覺無從生逮致大道

而𥧝起輪、開化眾生嚴淨十方諸佛土輪、

於一切智多所摧伏力無能勝入此道輪、曉

了於空無相願輪、無所行輪、亦無所生無

有起輪、悉無所有如真諦輪、所可成就無所

成輪、有可降伏無所度輪、深奧微妙解於

十二緣起之輪、破壞眾魔却外敵輪，消除

迷惑危害怨賊、撾不可逮無極法鼓，亦復吹

於無言法䗍，則亦竪立法慧之幢。「而智聖

慧解脫大明，而炳然熾無極錠燎，尋則雨於

無量甘露，法渧之水可悅眾生及賢聖智，

無上大道以正七覺而飽滿之，滅盡一切眾

生之類生、老、病、死、愁憂、啼哭、惱不可意、結網之

礙、窈冥晻蔽樹之根栽，故曰然於智慧

之明無極大燈，則隨眾生本所為業、罪福果

報各為現說。「是諸世尊在於無數不可計會

十方世界而作佛事，善示法律，不斷言教，諦

分別慧。亦復授於諸菩薩莂，堅住聖眾，開

化眾生，求於玄妙寂然無為，啟受經典而無