佛說維摩詰經

棄應不應也。譬如丈夫畏時，非人得其便；弟

子畏生死故，色聲香味細滑得其便；已離畏

者，一切五樂無能為也，止處未斷，華著身耳，

止處斷者，華不著也。」舍利弗言：「天止此室，其

已久如？」曰：「至於此久，如耆年解脫。」又問：「止此

久耶？」曰：「耆年解脫，亦何如久？」舍利弗默而不

答。天曰：「如何耆舊大智而默？」曰：「真解者無所

言取，故吾於是不知所云。」天曰：「若耆年案文

言之，則一切如文解相。何則？解脫者，不內

不外，不從兩間得，而文字亦無內外兩間之

得。是故，賢者！無以文字說解脫也。所以者

何？一切諸法皆從等解。」曰：「不復以不欲婬怒

癡而解乎？」天曰：「甚慢者，不用是說解，如不樂

慢，婬怒癡者乃以是解。」舍利弗言：「善哉，善哉！

天女！奚得以何為證，辯乃如是？」曰：「不我得，不

為證，故辯如是。若有得有證則於自然法律

為甚慢矣！」舍利弗問天：「汝於三乘，為何志求？」

天曰：「弟子行者，乘弟子法；緣一覺行，眼見道

意；求大乘者，自行大悲。如入栴檀林者，唯嗅

栴檀，不嗅他香。如是，賢者！在佛德香之室者，

不樂弟子、緣一覺香。若天龍神、釋梵四天王

得入此室，聞斯正士講說法者，皆樂佛美德

香，終不起欲樂香也。昔者菩薩發意出家，十

有二年吾止此室，不聞弟子、緣一覺之雜言，

但聞殊異菩薩雜語，大慈大悲不可思議佛法

積要。又，舍利弗！此室有八未曾有自然之法，

以現正化。何謂八？此室晝夜照以智慧覩佛

金光，不以日月所照為樂，是為一未曾有；此

室入者，在中而止，一切無復婬怒癡垢，是為