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毀滅雜，彼以無雜自然如滅，而不迷不惑者，
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是不二入。」
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善斷菩薩曰：「身、口、心為二，所以者何？是身則
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無為之相也，如身之無為，口相亦無為，如口
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之無為，心相亦無為，如其心之無為，一切法
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亦無為。其以無二無三事者，是不二入。」
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福土菩薩曰：「福與不福，為與不知為為二，於
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福不福，如不知為如，不有為是則無二。其於
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罪福不以知為如自然相，以空知者，不是福
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不非福，亦不無知，覺如此者，是不二入。」
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首懷菩薩曰：「攀緣稱說為二，若其不攀緣則
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無所不善、無非善也。如無不善、無非善者，是
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不二入。」
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月盛菩薩曰：「闇與明為二，不闇不明，乃無有
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二。何則？如滅定者，無闇無明，如諸法相而等
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入者，是不二入。」
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寶印手菩薩曰：「其樂泥洹，不樂生死為二，如
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不樂泥洹，不惡生死，乃無有二。何則？在生死
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縛彼乃求解，若都無縛，其誰求解？如無縛、無
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解、無樂、無不樂者，是不二入。」
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心珠立菩薩曰：「大道、小道為二，依大道者不
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樂小道，亦不習塵，無大道相，無小道相，如
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如想之士，無以行道者，是不二入。」
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誠樂仰菩薩曰：「誠不誠為二，誠見者不見
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誠，奚欺偽之能見！何則？非肉眼所見也，以慧
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見乃而見。其以如見、無見、無不見者，是
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不二入。」
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如是，諸菩薩各各說已，又問文殊師利：「何謂
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菩薩不二入法門者？」文殊師利曰：「如彼所言，
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