持心梵天所問經

彼溥首，何謂論法？何謂聖寂？」答曰：「設不諍

於佛，不反經法，不亂聖眾，斯乃名曰為講

法矣；若思法者，其志佛者離於色欲，所謂

法者無為無形，所謂聖眾賢聖寂然也。「復次，

族姓子！其四意止遵修精勤，分別解者斯為

論法；心無所念於一切法，斯則名曰賢聖

寂然。「族姓子！其有精勤分別解說於四意斷，

斯謂論法；所論於法於平等者，不為平等亦

不造取，則名聖寂。若有遵修講四神足，斯

為論法；設復無身無言無心，則名聖寂。遵

修解說五根五力，則為論法；又若無聲不信

於法，則無賢聖擇取諸法，專精一意而自建

立，等成本解脫，於諸法而悉信之，一切所

說而悉決了行于智慧，是則名曰賢聖解脫。

遵賢聖脫於七覺意，則謂論法；等察於色

欲不舉不下，得此行者則名聖寂。遵修精勤

解八聖道，是則名曰為論法矣；已見種姓

之所生處，譬如浮筏，不著於法，不著非法，

則名聖寂。「族姓子知，其有解了三十七品法

之所歸，斯則名曰為講論法；假使於此以法

證身則不離身，覩於法者則不離法，其有見

者而無本見，若不見二則不覩二，如其所見，

現在智慧之所見者，則不有見，其不見者乃

名聖寂。「又，族姓子！其分別說不我同像、不

他同像、不法同像，斯則論法；設不得法離

於一切文字之教音聲言說，棄除憍慢興發