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得，為佛所言平等覺者，不有所獲無所言
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行。」又問：「何謂平等覺佛所念行？」答曰：「不行
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於色、不行諸相、不行於法。」又問：「難獲之相而
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有說法，為念行乎？」答曰：「不也！其有相者法
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則無本，無有真實而不差別，此為如來之所
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念行，其所行者為無所行，亦無有本亦無
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所說亦無所失。」又問：「梵天！云何如來成平等
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覺？」答曰：「溥首！如來曉了一切諸法悉為本
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淨，自然無本，逮平等覺，以故因號平等正覺。」
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10志大乘品(三)志大乘品第十
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於是，普行菩薩白世尊曰：「何謂大聖名於菩
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薩志于大乘，當何以觀？」世尊以頌答普行曰：
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「若志求佛道，未曾慕於色，
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如色道亦然，斯為意慕道；
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色與道無異，行者亦如茲，
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所願無所壞，則道第一慧。
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無壞義道義，道者無利義，
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其修第一義，乃為志求道；
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於陰求佛道，眾種及諸入，
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曉是為等覺，與道無差別。
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如使不受法，無上下中間，
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亦無所棄捐，乃為志求道；
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若法若非法，不想此二事，
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以不獲兩緣，乃為志求道；
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有為則二事，無為則無二，
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棄捐分別事，乃為修道行。
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而超度凡夫，住立於寂然，
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不得賢聖果，世眾祐無著。
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觀於世間法，處俗如蓮華，
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