持心梵天所問經

澹泊，其心寂然究竟於行，斯則名曰賢聖寂

然。「又，族姓子！若他眾生及餘異人，各各覩

見斯諸人根為分別說；假使定意若心亂者，

斯諸賢聖為寂然也，有所建立而無憒亂。」

於是，普行菩薩問溥首曰：「如今仁者有所論

說，吾觀誼歸一切聲聞及與緣覺，無有法

說無賢聖寂。所以者何？不能曉了眾生根本

不究平等。又復，溥首！誰當說彼有平等意？誰

為順法住賢聖寂耶？當謂如來為平等也，諸

佛世尊乃能曉了眾生根本而常專定。」於時，

世尊告溥首曰：「實如普行族姓子之所說也，

諸佛世尊乃能了耳。」於是，賢者須菩提白世

尊曰：「我親面從世尊啟受，告諸比丘，若聚

會坐當興二事：一講論經典；二遵賢聖寂。設

聲聞眾不奉行者，何因如來為諸聲聞說斯

法言：當分別說講論經典，若不爾者賢聖寂

然。」世尊告曰：「於須菩提意云何？諸聲聞眾

以無所問，能有講論、賢聖寂然而為行乎？」答

曰：「不也！天中之天！」「故須菩提！當造斯觀，一

切聲聞及與緣覺，無有法說、賢聖寂然。」於是

溥首謂賢者須菩提：「耆舊！豈知如來所見眾

生根本？於此所造八萬四千行分別說者，寧

諷誦乎？耆年於彼以何智慧而觀解脫？」答

曰：「不及。」報曰：「卿便定意有三昧，名觀眾生

心，住此定者便能觀察見眾生心，己心，他心

而不罣閡。」答曰：「不及。」溥首又曰：「唯須菩提！

如來有言八萬四千行，因其所行而分別說，

了於醫藥三昧正受而不動搖，普知一切眾

生之心，是故須菩提！當造斯觀，此非聲聞緣