持心梵天所問經

雷音注大法雨，則能滅除一切塵勞。「先獲第

一無為滅度，則護生死慰除恐懼，則為錠

明照耀眾冥。畏忌魔網則為救濟令得自

歸，則為一切眾生之度，則處佛樹逮得法

眼，而以得覩諸法無本。「曉了空法建立大哀，

住無極慈則得親近，一切眾生背卑劣乘向

于大乘。燒諸顛倒壞未平等，越度名字

而舉德號，則立道場降伏眾魔。於諸魔界而

得自在，則轉法輪召諸賢者。佛設一劫復

過一劫，諮嗟歎此正士之事，不能究竟得其

邊際，功祚巍巍嘉慶如是，唯有如來辯才具

足，能歌歎此奉持法者。」

14等行品(三)等行品第十四

爾時，于彼眾會之中有一天子，名現不退轉，

白世尊曰：「何謂奉法遵經典者？」世尊告曰：「天

子！欲知奉法遵經典者，能崇順諸法，是則

名曰奉遵。於法若能崇順一切法者，此則

名曰奉修於法。所以者何？其不崇順於諸法

者，則不造法亦無不造，有所作者為無所作，

斯則名曰奉修於法。若不遵修諸善德本亦

無不善，斯則名曰奉修於法。亦不有漏亦

無不漏，亦無有罪亦無不罪，亦非世俗亦非

度世，亦非有形亦不無形，亦非生死亦非

滅度，亦無所行亦無不行，斯則名曰奉修於

法。若能奉行一切諸法，斯則名曰奉修於法。

無有法想而奉行法，斯則名曰奉修於法。其

自說言，吾遵行法不為奉行，其奉法者而悉

蠲除一切諸法，則為奉法。其於所行而無所

行奉行於法，斯則名曰奉修於法。」於時現不