佛說魔逆經

倚著眾生諸惱之患，是為菩薩平等精進。行

於布施無所想念，修以四恩攝諸慳貪；行於

禁戒而無想念，攝諸犯惡眾生之類；行於忍

辱而無所想，攝諸瞋恚人民之眾；行於精

進無所想念，攝諸懈怠；行於禪定無所想

念，攝諸亂意；行於智慧無所想念，攝諸惡

智。是為菩薩平等精進。」文殊師利復謂大光：

「其有曉了空無慧行，不想空無是為思念；精

進行空遊於諸見，悉察諸見而無所見，觀諸

邪見不離空無，是為行空。所謂空者，諸見

則空。以空之故，故曰空空。由是空空，故曰

為空。因是空故，諸法皆空。假使曉了此慧明

者而不自大，是謂菩薩平等精進。「復次，天子！

修行於此無所想著，不念無想，皆與一切

眾念俱遊。不捨眾念，不有所念；所念無想，

不想所念，等於諸想及一切念。若能曉了一

切想念，設於此慧不以知慧而憍慢者，無

所逸樂，是為菩薩精進之行。」文殊師利復謂

大光：「其行無願隨心所生，有所志慕心無所

著，不行所願其趣所生，已離諸見及眾駛水，

捨於二事，不計有身亦無吾我，而等除去，終

始生沒。其有能行如是精進，是為菩薩平等

精進。」文殊師利復謂大光：「菩薩修業常以平

等，其於智慧聖明之達無所修行；曉了善

權，將攝一切眾德之本。分別慧者，無我、無

人、無壽、無命；則以善權精進開化一切眾生。

聖明達者，於一切法無應不應，無淨不淨；

曉善權者，精進攝於一切正法。進智慧者，

悉了於一切，不壞法界；了善權者，供養奉事