佛說魔逆經

乃為善哉；愛惜經法自稱為師，若說經法常

懷妄想，則非善哉。執權方便開化眾生，乃

為善哉；不護眾生，無權方便，不行四恩，則

非善哉。若能遵修六度無極、慇勤慕求，乃

為善哉；若復棄捐六度無極，則非善哉。造

行慧業，自致聖道，乃為善哉；貢高自恣，為憍

慢業，則非善哉。行牢強慈，愍傷眾生，乃為善

哉；趣爾行慈，所愍不弘，則非善哉。奉行十

善，不違大猷，乃為善哉；翫習自恣，行十惡

事，則非善哉。若能棄捐一切眾惡，乃為善

哉；順從諸惡非法之事，則非善哉。「大光！欲

知出家顛倒不順行者，則非善哉；好樂空、無

相、無願，具足成就，乃為善哉。強上高床師

子之座，而演雜句世間之談，隨俗同塵，則

非善哉；若得菩薩篋藏之典修習遵行，昇師

子座，頒演道教，乃為善哉。毀於禁戒，受信施

食，則非善哉；奉順戒法清淨鮮潔，應服一

切供養之利，乃為善哉。貢高自大，憎妬經法，

則非善哉；謙下恭順，不懷慢恣，嗟歎人德，

乃為善哉。嫉妬菩薩，憎其高行，則非善哉；

見諸菩薩敬之如佛，乃為善哉。是為大光！

如佛所說，其行法者則為非遠，不至大慧，

皆非善哉；其有順從如來教者乃為善哉。」大

光又問：「以何等故讚法善哉？法在善哉、非善

哉乎？」文殊答曰：「吾於諸法不行善哉，亦復

不行非善哉也。所以者何？一切諸法悉無所

合，亦無吾我。」又問文殊：「仁者！不與善法合

乎？」文殊答曰：「吾則不與善法俱合，亦復不

與惡法共合。所以者何？計極著者謂有為矣，