佛說魔逆經

忍辱，心不懷害；忍辱無諂，不欺眾生；忍辱

愍窮哀傷一切貧於智慧、不及道者；修忍辱

事，所行如言則不退轉；其空忍者離於一切

猶豫邪見；專惟法忍，導御諸法；深妙忍者

不計吾我；柔順法忍而從歸趣眾賢聖慧；

真諦忍者不亂緣起；不錯亂忍，順從一切眾

生之心；意不起忍，因便逮得無所從生法忍

。是為菩薩十二事忍。」於是須深天子問魔波

旬：「卿若尋說此二十事至十二忍，寧踊躍乎？」

答曰：「歡喜！」須深即啟文殊師利：「仁者！原赦魔

波旬罪！」文殊問魔：「誰為繫汝？」報曰：「不知誰為

縛我？」答曰：「波旬！卿不被縛，自想為縛；一切愚

癡凡夫之士其亦若茲！心本悉淨，無所思念，

志在想著——不知無常，計有常想；苦為樂想；無

身計身；不淨淨想；無色色想；無痛癢、思想、生

死識而想五陰。如今波旬惡畏繫縛，何因得

脫？」又曰：「今我不復得解脫乎？」答曰：「如是——波

旬！——已得脫者不復更脫。何因得脫？由緣從於

虛偽之想而致繫縛，蠲除此穢名曰解脫。」於

是文殊師利捨所建立，威神感動，令魔波旬

即復如故。時大迦葉謂魔波旬：「波旬以為興

作佛事！」其魔答曰：「文殊師利境界所感，不當

觀之是我所為！」須深天子問文殊曰：「其佛事

者當於何求？」答曰：「當於眾生愛欲之中求於

佛事。」又問文殊：「何故說此？」答曰：「以於眾生塵

勞之故，受於愛欲。設無愛欲不興佛事，譬如無

疾則不用醫。如是行者，假使眾生無有愛欲

則不用佛。」又問：「以何所生，佛興於世？」答曰：「起