佛說魔逆經

生、老、病、終沒之患，故佛興出。所以者何？三

界有是生、老、病、死，故佛現世。」又問文殊：「如來

得道興顯何法？滅除何所？」答曰天子：「如來得

道，法無所起亦無所滅。所以者何？佛興出世

則無所生，亦無所失。所可謂言佛興出者，假

有此辭隨俗現身，自然本淨，則云平等無所

生者。」又問文殊：「何謂菩薩建立志性？」答曰：

「於一切法無所得者，不墮諸見、六十二疑繫

縛羅網。」又問：「何謂本淨？」答曰：「於內外法無

所著。」又問：「何謂菩薩為布施主？」答曰：「捨身

塵勞，不捨一切眾生愛欲。」又問：「何謂禁戒

具足？」答曰：「分別曉了寂然之界，蠲除一切

眾生諸惡，不捨道心。」又問：「何謂備悉忍辱？」

答曰：「究盡諸法見一切法，除去眾生結恨、

厭穢、瞋恚之難，而不違捨一切智通至德之

鎧。」又問：「何謂究竟精進？」答曰：「菩薩所因可

精進者，悉見諸法，至於無上正真之道，刈

除眾生懈怠之穢，遵修精進。」天子復問：「文

殊師利！何謂究竟於禪定已？」答曰：「見一切

法本悉清淨，平等正受。一切眾生，因有所著

而興生矣！」又問：「何謂菩薩成就智慧？」答曰：

「於諸所行不得所行，蠲除一切放逸之事，

刈去眾生沈吟邪見，遵修聖達。是為菩薩成

就智慧。」又問：「何謂行慈？」答曰：「見一切法永

悉滅度。」又問：「何謂為哀？」答曰：「曉了諸法無

有作者，亦無報應。」又問：「何謂為喜？」答曰：「若

於諸法無所興樂，亦不無行。」又問：「何謂為護？」

答曰：「於一切法不造二事。」又問：「何謂菩薩

至誠真諦？」答曰：「分別一切諸法猶如幻化，