五門禪經要用法

得是境界已白師。師言：「是好境界。」此名初門

觀也。師復教係念在心然後觀佛。即見諸佛

從心而出，手執琉璃杖，杖兩頭出三乘人，光

焰有大小。如是出已，末後一佛執杖在心正

立而住，末後住佛迴身還入，先去諸佛盡來

隨入。若小乘人入盡則止；若大乘人入盡已，

悉從身毛孔出滿於四海，上至有頂下至風

際，如是照已還來入身如淨琉璃。所以光明

還來入身者，欲示勇猛健疾境界相好。如是

已即往白師。師言：「此名一切念處，以能生諸

定故名為念處。亦初得此法。皆是諸佛弟子

所得，非是邪道神仙所見。上杖者，定相也。相

光者，智慧相也。此內凡夫境界相也。」

師復更教言：「汝從今捨前二觀，係心在齊。」

即受師教，一心觀齊。觀齊不久，覺齊有動相，

諦視不亂。見齊有物，猶如鴈卵其色鮮白。即

往白師。師言：「汝更視在處。」如師所教，觀已有

蓮花，琉璃為莖、黃金為臺，臺上有佛結加趺

坐。第一佛齊中復有蓮花出，上復有佛結加

趺坐。如是展轉相出乃至大海，海邊末後第

一佛還入第二佛齊，第二佛還入第三佛齊，

如是展轉還入乃至人齊佛。令為一一佛入行

人齊中已，行人自身諸毛孔遍出蓮花滿虛

空中，猶如垂寶瓔珞。如是出生，見諸蓮花盡

入齊。行人爾時身體柔軟輕悅，自見己身明

淨如雜寶色，即以所見白師。師言：「大善。汝好

用心觀此身成定相也。」師教言：「更觀齊中。」即

如教觀，見頂有五色光焰。見已白師。師言：「更

觀五光有五瑞相。」如教觀已，見有一佛在光