五門禪經要用法

明中結加趺坐，更觀五光中佛有何瑞相？即

見佛口中種種蓮花出，出已遍滿大地。更令

觀五光中佛一，見佛齊中有五師子出，師子

出已食所出諸花已，還入五光中佛齊中。師

子入已，五光及佛即從頂入。此名師子奮迅

三昧定相也。

行人復觀光入佛身已，行人身作金色。見金

色已，見齊中有物，圓如日月白而明淨。見已

白師。師言：「更觀。」即見佛出滿腋下，及腰中有

佛出，凡四佛出。四佛出已見四佛身，一一佛

出無量圓日光，日光甚明淨。因諸日光，見

四天下色，上至有頂下至風際悉皆明了，如

見掌中無所罣礙。此名白淨解脫境界也。見

如此已，還見四佛隨出處還入。四佛入已，復

見白焰諸光，前入後出、後入前出，左入右出、

右入左出。如是四種出入竟，見自身明淨，

及水四邊圓滿淨光。此為名明淨境界。見此

光已，名成念佛三昧，在四禪中。

不淨門行者，善心來詣師所，未受法時，師教

先使房中七日端坐。若有緣者，覺身及齊有

瞤動相，自見己身明了，左足大指爪上有白

露如珠。行者從座起，以所覺白師。師教行人

行住坐立相。其人內境界多者，視占極高遠，知

緣外多。若一心徐步視占審諦者，知緣內。若

外緣者，教觀塚間死屍。見已還來在房中坐，

自觀己身。念骨若三日不失，次觀房中諸人，

漸漸令見白骨，次第相續至於大海。以何相

故到大海？緣見水波源。一切骨人及己身盡

著瓔珞，復見大水來灌其頂滿於己身，滿己