五門禪經要用法

身已令從足指出成血河。此名為厭患三昧

也。

復專念前，見一切臥，唯有身在。以白師。師

言：「汝自觀分為五分。」所以為五分者，欲知內

覺外覺為驗。身若能壞作五分了者，即知今

則無有我，一一亦無我，心則若住無我定門。

若住定時盡見支節有刀出，諸刀刃皆有明

焰出，此名無我智慧境界。

復更係心白骨，自見骨上有明星出，四邊有

金丸。星者，明淨境界。金丸者，智慧境界二十

五。此名白骨境界滿也。

於十想中略出白骨相也。行人雖見白骨，於

男女色故生愛心，欲除愛者應觀三十六物。

若觀時應係心額上，係心不久，見有明珠於

額而現在前，不令墮落，為心堅住故。所以有

此相者，現法流出故。如是不久，教令放已

入地，入地已隨而觀之，明淨而下過於地界。

所以知者，自見己身及處處見凍凌過於風

界。所以知者，身體柔軟過於水界。所以知

者，自見己身及處處有水，上有泡出若到風

界。所以知者，自見己身猶如虛空珠。若尋空

還來，明淨光明隨珠而來。珠若出已入行人

齊中，入已見三十六物明了無礙。行人爾時

得男女相定滿。

白骨觀法。白骨觀者，除身肉血筋脈都盡，

骨骨相拄，白如珂雪，光亦如是。若不見者，譬

如癩人，醫語其人家：「若令飲血，色同乳者，

便可得差。」家中所有悉令白，作白銀器盛

血，語言：「飲乳，此病必差。」病言：「血也。」答言：「白物