五門禪經要用法

如人藥和赤銅，若不成金不失於銀也。

觀十方諸佛法

念十方佛者，坐觀東方廓然大光，無諸山

河石壁，唯見一佛結加趺坐舉手說法。心明

觀察光明相好畫然明了，係心在佛不令他

緣，心若餘念攝之令還。如是見者，便增十佛。

既見之後，復增百佛千佛乃至無邊身。近者

則使轉遠轉廣，但見諸佛光光相接。心明觀

察得如是者，迴想東南復如上觀。既得成已，

西北方四維上下亦復如是。既向方方皆見

諸佛已，當復一時并觀十方諸佛，一念所緣

周遍得見。定心成就者，於定中見十方諸佛

皆為說法，疑網悉除得無生忍。若有宿罪因

緣不見諸佛者，當一日一夜六時懺悔勸請

隨喜，漸自得見。縱使勸請不為說法，是人

心快樂身體安無患也。

初習坐禪法

先教注意觀右脚大指上見洪脹，以意發抓

却之，令黃汁流如膿血出，肌肉爛盡已唯見

白骨。盡見，應廣教骨觀。若見滿一天下者，宜

教大乘。若見近者，宜教小乘。教注意觀鼻頭，

憶想人身肌肉皆是父母精氣不淨所成，次

觀齒白人身中唯此白骨耳。若見齒長、若額

上白者，即觀骨令身皆白，遠近如上。此人隨

根深淺，若教時不能卒見白骨者，教如常九

想觀，令一月一秋修習，要見白骨乃前。若見

眾生教觀慈心觀法，教熟觀白骨，若見餘物，

當語前人：「此亦好耳，且置是事但觀白骨。」前

當若久觀白骨，云：「我身中覺煖。」教令續觀。見