菩薩瓔珞經

淨。復次，善男子、善女人！所修行人習意欲斷，

未來塵勞永不使起，是謂有時不清淨。如是，

邠耨文陀尼子！於三無學成就一法。「復次，邠

耨文陀尼子！無學學人分別現在一切諸法，

有覺有觀正受三昧，永使斷滅不生塵勞，是

謂有時清淨；初習行人於現在法分別思惟，

有覺有觀正受三昧，永使斷滅，是謂有時不

清淨。如是，邠耨文陀尼子！於三無為法有時

不清淨。」佛復告邠耨文陀尼子：「或時無學學

人，於是過去法分別一切諸法所生，一一思

惟無覺無觀，永使斷滅不生塵勞，如是成就

三無為法，是謂有時清淨；若修行人，分別

思惟現在諸法無覺無觀，亦使斷滅不生塵

勞，是謂善男子有時不清淨，三世分別三有

為法亦復如是。」佛復告邠耨文陀尼子：「無學

學人，復當分別三向法性皆悉清淨而無所

有。云何無學學人於三世中，分別三向而無

所有？於是無學學人，於未來法分別一切

諸法所生，有時清淨、有時不清淨，是謂族姓

子於三有為法成就一法。」佛復告邠耨文陀

尼子：「所修學人，復於未來分別一切法諸法

所生，皆空皆寂而無所有，永使斷滅不興塵

勞，是謂族姓子有時清淨、有時不清淨。」佛復

告邠耨文陀尼子：「無學學人，於現在法復當

分別無願正行，有時清淨、有時不清淨，亦使

斷滅不生塵勞，是謂於有為法有時清淨、有

時不清淨。」佛復告邠耨文陀尼子：「所修行人，

於現在法思惟分別無相正受，有時清淨、有

時不清淨，亦使斷滅不生塵勞，是謂於三無