菩薩瓔珞經

為法有時清淨、有時不清淨。」爾時，邠耨文陀

尼子復白佛言：「世尊！唯此三空三向有時清

淨、有時不清淨耶？頗有諸法有時清淨、有時

不清淨乎？」佛告邠耨文陀尼子：「如是如是。族

姓子！如汝所問。一切諸法有時清淨、有時不

清淨。從須陀洹上至如來、至真、等正覺，有時

清淨、有時不清淨。從四意止、四意斷、四神足、

五根、五力、七覺意、八賢聖行，有時清淨、有時

不清淨。」爾時，邠耨文陀尼子白佛言：「世尊！云

何有時清淨、有時不清淨？」佛告邠耨文陀尼

子：「汝欲聞從第一義有時清淨、有時不清淨

耶？為欲聞三世諸法有時清淨、有時不清淨

乎？」邠耨文陀尼子白佛言：「世尊！願樂欲聞，

從第一義有時清淨、有時不清淨。」佛告邠耨

文陀尼子：「一切諸法無數非有數，亦不住亦

不不住，是謂於三世法而得清淨；若有善男

子、善女人，亦不見住亦不見不住，於住想著

生染污心者，是謂不淨。菩薩弘誓遍救一

切眾生之類，雖度眾生不懷望想，是謂清淨；

若復生意興想著者，是謂不淨。「現智慧光除

去闇冥，是謂為淨；於中便生想著，是謂不

淨。導引眾生永處無為，是謂為淨；見有所

度生染污意，是謂不淨。一意一向趣無為道，

亦使眾生同己所得，是謂為淨；而自稱說我

有所度，是謂不淨。道在人心隨類教化，精

進勇猛不懷懈怠，是謂為淨；所修懃力心不

退轉，然有想著欲成無上正真之道，是謂不

淨。「分別諸行空無所有性本自然，是謂清淨；

復自分別不斷望求，是謂不淨。無數身行皆