菩薩瓔珞經

藏。何以故？一切諸佛皆從此生，過去諸佛皆

從此如幻定意，得成無上正真之道。現在十

方諸佛世尊，亦皆從此如幻定意無盡法藏，

得成無上正真之道。當來無數恒沙諸佛，亦

當習此如幻定意無盡法門。」佛復告釋提桓

因：「我今與汝引譬，智者以喻自解。猶如猛火

光焰赫熾復更益薪，大風所吹遂復熾盛。燒

焚山野無有休息，要盡草木火勢乃減，菩薩

摩訶薩亦復如是，發心起學濟度眾生，分別

思惟法界所趣，乃至無數恒沙剎土，復觀虛

空眾生根原，復自思惟恒沙剎土無數世界

眾生心意所念根原，一一分別復自計挍：『吾

以何智具足彼願？』一一分別已法所趣，當轉

何法云何教化。爾時，菩薩復自思惟：『我本發

願具足諸善，遍化眾生充足我願。』復自具足威

儀禮節，轉入三世根本之行，自念轉法入不

思議。如是挍計應度不度，一切世界或有或

無，復更周旋諸佛世界，無限無量不可思議，

與共周旋立功德業，不斷正法要誓所趣，行

大慈悲執弘誓心，究盡生死心無缺減。何以

故。一切眾智悉具足故。復觀眾生心意所念，

應由何路而得將導，恒念眾生如母愛子。是

故菩薩摩訶薩，執此懃苦無量之心，復入無

量無限三昧，觀察世界不捨本誓，如是廣大

無限之用。」爾時，世尊與釋提桓因復說頌曰：

「菩薩初發心，弘誓甚廣大，

要盡虛空際，所願乃具足。

當度眾生時，不見有所度，

解知三世本，因緣不久寄。