菩薩瓔珞經

幻三昧自然定意，分別一切諸法所起，無緣

無著不見成敗，化導一切眾生之類，不見有

度不見無度，度無所度化無所化，皆空皆寂

復無生滅。何以故？如幻定意正受三昧，甚深

微妙無有邊崖，如幻境界不可思議，唯有菩

薩摩訶薩遍能觀察乃得達了，亦不見生亦

不見滅，亦復不見當有生者，亦復不見已

有生者。何以故？菩薩所入不可思議，非是

羅漢辟支所知。菩薩所度猶如虛空，虛空所

度無形無像，如幻三昧亦復如是，亦無東西

南北四維上下。「拘翼當知，今當與汝引喻。猶

如凡夫本無形色，未能分別禪定根本，生亦

不知生，不生亦不知不生，亦復不知當生已

生，未能究竟心所念法，亦不見住亦不見不

住，亦不見盡亦不見不盡。何以故？心本無

形不可猗著，亦非三乘所能思議。拘翼當知，

菩薩摩訶薩亦復如是，入此如幻三昧，一切

諸法皆現在前，無有邊際亦無境界，有亦不

見有、無亦不見無。何以故？菩薩境界不可思

議，所行法則遍滿三千大千世界。「拘翼當知，

今當與汝引喻。猶如娑竭龍王意欲念雨，若

在六天便雨甘露，若在四天王上能雨七寶，

難陀、優鉢難陀龍王及摩那斯龍王，雨六天

上，便雨衣被、服飾、香瓔、華鬘；若雨第四天上，

自然飲食各令充足。云何？拘翼！此龍所作為

實有不乎？」爾時，釋提桓因白佛言：「無也。世尊！

何以故？但彼諸天功德，乃使諸龍王等獻奉

供養。」佛復問釋提桓因：「云何？拘翼！七寶宮

殿衣被服飾，皆龍所降本無所有，今復自說