寶雲經

緣法治。如是等無量法藥，悉能對治諸煩

惱病。善男子！如來見有如是無量利故而自

讚歎。善男子！具此十事是名菩薩住於無

相。

「善男子！菩薩復有十法名為無願。何等為

十？雖行布施，不依布施而有願求；雖持禁戒，

亦不依禁戒而有願求；忍辱、精進、禪定、智慧

亦復如是。雖依三界而不願求三界相，雖求

菩提而不取菩提相，雖行正道而不取正

道相，雖求涅槃而不取涅槃相。何以故？菩薩

離一切願求相故，雖行一切佛法而心常無

所願求。善男子！具此十事是名菩薩無願。

「善男子！菩薩復有十法名修慈無量。何等為

十？不作方所慈、不隨所親慈、常行法慈、依定

修慈、不為離瞋修慈、恒為利益一切眾生而

起於慈、常為眾生修等之慈、不為離惱害修

慈、遍於十方普皆修慈、出世間修慈，具此

十事是名菩薩修慈無量。

「善男子！菩薩復有十法名悲無量。何等為

十？見眾生無依、無救、無怙、為苦所惱，菩薩即

發菩提心，得如法修行，獲得法已利益眾生，

於貪眾生教令布施、破戒眾生教修持戒、惱

害眾生教修忍辱、懈怠眾生教修精進、亂心

眾生教修禪定、愚癡眾生教修智慧；若見剛

強諸惡眾生不受教者，而菩薩心亦不退沒；

雖為眾生久受諸苦，志必濟彼，無有疲厭。善

男子！具此十事是名菩薩修悲無量。

「善男子！菩薩復有十法名喜無量。何等為

十？見諸眾生於生死熾然，得離三有虛偽之