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異。何以故？由彼影像唯是識故。善男子！
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我說識所緣，唯識所現故。」「世尊！若彼所行影
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像，即與此心無有異者，云何此心還見此
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心？」「善男子！此中無有少法能見少法；然即
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此心如是生時，即有如是影像顯現。善男
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子！如依善瑩清淨鏡面，以質為緣還見本
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質，而謂我今見於影像，及謂離質別有所
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行影像顯現。如是此心生時，相似有異三
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摩地所行影像顯現。」「世尊！若諸有情自性而
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住，緣色等心所行影像，彼與此心亦無異
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耶？」「善男子！亦無有異！而諸愚夫由顛倒覺，
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於諸影像，不能如實知唯是識，作顛倒
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解。」慈氏菩薩復白佛言：「世尊！齊何當言菩
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薩一向修毘鉢舍那？」佛告慈氏菩薩曰：「善男
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子！若相續作意唯思惟心相。」「世尊！齊何當
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言菩薩一向修奢摩他？」「善男子！若相續作
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意唯思惟無間心。」「世尊！齊何當言菩薩奢
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摩他、毘鉢舍那和合俱轉？」「善男子！若正思惟
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心一境性。」「世尊！云何心相？」「善男子！謂三摩地
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所行有分別影像，毘鉢舍那所緣。」「世尊！云何
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無間心？」「善男子！謂緣彼影像心，奢摩他所緣。」
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「世尊！云何心一境性？」「善男子！謂通達三摩地
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所行影像，唯是其識；或通達此已，復思惟
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如性。」慈氏菩薩復白佛言：「世尊！毘鉢舍那凡
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有幾種？」佛告慈氏菩薩曰：「善男子！略有三
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種：一者、有相毘鉢舍那；二者、尋求毘鉢舍那；
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三者、伺察毘鉢舍那。云何有相毘鉢舍那？謂
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純思惟三摩地所行有分別影像毘鉢舍那。
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云何尋求毘鉢舍那？謂由慧故，遍於彼彼
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