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未善解了一切法中，為善了故，作意思惟
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毘鉢舍那。云何伺察毘鉢舍那？謂由慧故，遍
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於彼彼已善解了一切法中，為善證得極
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解脫故，作意思惟毘鉢舍那。」慈氏菩薩復白
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佛言：「世尊！是奢摩他凡有幾種？」佛告慈氏
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菩薩曰：「善男子！即由隨彼無間心故，當
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知此中亦有三種。復有八種，謂初靜慮乃
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至非想非非想處，各有一種奢摩他故。復
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有四種，謂慈、悲、喜、捨四無量中，各有一種奢
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摩他故。」慈氏菩薩復白佛言：「世尊！如說依
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法奢摩他、毘鉢舍那，復說不依法奢摩他、毘
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鉢舍那。云何名依法奢摩他、毘鉢舍那？云
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何復名不依法奢摩他、毘鉢舍那？」佛告慈氏
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菩薩曰：「善男子！若諸菩薩隨先所受所思法
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相，而於其義得奢摩他、毘鉢舍那，名依法
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奢摩他、毘鉢舍那。若諸菩薩不待所受所思
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法相，但依於他教誡教授，而於其義得奢
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摩他、毘鉢舍那，謂觀青瘀及膿爛等，或一切
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行皆是無常、或諸行苦、或一切法皆無有
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我、或復涅槃畢竟寂靜。如是等類奢摩他、
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毘鉢舍那，名不依法奢摩他、毘鉢舍那。由依
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止法得奢摩他、毘鉢舍那，故我施設隨法
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行菩薩，是利根性；由不依法得奢摩他、毘鉢
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舍那故，我施設隨信行菩薩，是鈍根性。」
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慈氏菩薩復白佛言：「世尊！如說緣別法奢摩
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他、毘鉢舍那，復說緣總法奢摩他、毘鉢舍那。
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云何名為緣別法奢摩他、毘鉢舍那？云何復
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名緣總法奢摩他、毘鉢舍那？」佛告慈氏菩薩
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曰：「善男子！若諸菩薩，緣於各別契經等法，於
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