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如所受所思惟法，修奢摩他、毘鉢舍那，是名
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緣別法奢摩他、毘鉢舍那。若諸菩薩，即緣一
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切契經等法，集為一團、一積、一分、一聚作意
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思惟：此一切法，隨順真如，趣向真如，臨入
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真如；隨順菩提，隨順涅槃，隨順轉依，及趣
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向彼，若臨入彼。此一切法，宣說無量無數善
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法。如是思惟修奢摩他、毘鉢舍那，是名緣
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總法奢摩他、毘鉢舍那。」慈氏菩薩復白佛言：
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「世尊！如說緣小總法奢摩他、毘鉢舍那，復說
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緣大總法奢摩他、毘鉢舍那，又說緣無量總
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法奢摩他、毘鉢舍那。云何名緣小總法奢摩
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他、毘鉢舍那？云何名緣大總法奢摩他、毘鉢
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舍那？云何復名緣無量總法奢摩他、毘鉢舍
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那？」佛告慈氏菩薩曰：「善男子！若緣各別契
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經，乃至各別論義，為一團等作意思惟，當
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知是名緣小總法奢摩他、毘鉢舍那。若緣乃
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至所受所思契經等法，為一團等作意思惟，
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非緣各別，當知是名緣大總法奢摩他、毘
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鉢舍那。若緣無量如來法教，無量法句文字，
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無量後後慧所照了，為一團等作意思惟，非
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緣乃至所受所思，當知是名緣無量總法
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奢摩他、毘鉢舍那。」慈氏菩薩復白佛言：「世尊！
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菩薩齊何名得緣總法奢摩他、毘鉢舍那？」佛
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告慈氏菩薩曰：「善男子！由五緣故當知名
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得：一者、於思惟時，剎那剎那融銷一切麁
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重所依；二者、離種種想得樂法樂；三者、解
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了十方無差別相無量法光；四者、所作成滿
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相應淨分無分別相，恒現在前；五者、為令
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法身得成滿故，攝受後後轉勝妙因。」慈氏
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