解深密經

提，平等平等。由正行真如故，聽聞正法，緣總

境界勝奢摩他、毘鉢舍那所攝受慧，平等平

等。「能取義者，謂內五色處、若心、意、識及諸心

法。「所取義者，謂外六處。又能取義，亦所取

義。「建立義者，謂器世界，於中可得建立一

切諸有情界。謂一村田、若百村田、若千村田、

若百千村田。或一大地至海邊際，此百、此千、

若此百千。或一贍部洲，此百、此千、若此百千。

或一四大洲，此百、此千、若此百千。或一小千

世界，此百、此千、若此百千。或一中千世界，此

百、此千、若此百千。或一三千大千世界，此百、

此千、若此百千。或此拘胝、此百拘胝、此千拘

胝、此百千拘胝。或此無數、此百無數、此千無

數、此百千無數、或三千大千世界無數、百千

微塵量等，於十方面無量無數諸器世界。「受

用義者，謂我所說諸有情類，為受用故，攝

受資具。「顛倒義者，謂即於彼能取等義，無常

計常，想倒、心倒、見倒。苦計為樂，不淨計淨，

無我計我，想倒、心倒、見倒。「無倒義者，與上

相違。能對治彼，應知其相。「雜染義者，謂三

界中三種雜染：一者、煩惱雜染；二者、業雜染；

三者、生雜染。「清淨義者，謂即如是三種雜染，

所有離繫菩提分法。「善男子！如是十種，當

知普攝一切諸義。「復次，善男子！彼諸菩薩，由

能了知五種義故，名為知義。何等五義？一

者、遍知事；二者、遍知義；三者、遍知因；四者、得

遍知果；五者、於此覺了。「善男子！此中遍知事

者，當知即是一切所知：謂或諸蘊，或諸內處

或諸外處；如是一切。「遍知義者，乃至所有品