解深密經

思所成慧了知其義，若奢摩他、毘鉢舍那修

所成慧了知其義，此何差別？」佛告慈氏菩薩

曰：「善男子！聞所成慧，依止於文，但如其說，

未善意趣，未現在前，隨順解脫，未能領

受成解脫義。思所成慧，亦依於文，不唯如

說，能善意趣，未現在前，轉順解脫，未能領

受成解脫義。若諸菩薩修所成慧，亦依於文

亦不依文，亦如其說亦不如說，能善意

趣，所知事同分三摩地所行影像現前，極順

解脫，已能領受成解脫義。善男子！是名三

種知義差別。」慈氏菩薩復白佛言：「世尊！修

奢摩他、毘鉢舍那諸菩薩眾，知法知義，云

何為智？云何為見？」佛告慈氏菩薩曰：「善

男子！我無量門宣說智、見二種差別，今當為

汝略說其相。若緣總法修奢摩他、毘鉢舍

那所有妙慧，是名為智；若緣別法修奢摩

他、毘鉢舍那所有妙慧，是名為見。」慈氏菩薩

復白佛言：「世尊！修奢摩他、毘鉢舍那諸菩

薩眾由何，作意何等？云何除遣諸相？」佛告

慈氏菩薩曰：「善男子！由真如作意，除遣法

相及與義相；若於其名及名自性無所得時，

亦不觀彼所依之相，如是除遣。如於其名，

於句、於文、於一切義，當知亦爾。乃至於界

及界自性無所得時，亦不觀彼所依之相，

如是除遣。」「世尊！諸所了知真如義相，此真

如相亦可遣不？」「善男子！於所了知真如義

中，都無有相，亦無所得，當何所遣？善男子！

我說了知真如義時，能伏一切法義之相，

非此了達餘所能伏。」「世尊！如世尊說，濁水