解深密經

未成滿麁重受。果已成滿受者，謂現在受。果

未成滿受者，謂未來因受。彼果境界受，亦有

四種：一者、依持受；二者、資具受；三者、受用受；

四者、顧戀受。於有餘依涅槃界中，果未成滿

受一切已滅，領彼對治明觸生受，領受共有。

或復彼果已成滿受。又二種受，一切已滅。唯

現領受，明觸生受。於無餘依涅槃界中般涅

槃時，此亦永滅。是故說言於無餘依涅槃界

中，一切諸受無餘永滅。」爾時，世尊說是語已，

復告慈氏菩薩曰：「善哉，善哉！善男子！汝今

善能依止圓滿最極清淨妙瑜伽道，請問如

來。汝於瑜伽，已得決定，最極善巧。吾已為

汝宣說圓滿最極清淨妙瑜伽道，所有一切

過去、未來正等覺者，已說、當說皆亦如是。諸

善男子、若善女人，皆應依此勇猛精進，當

正修學！」爾時，世尊欲重宣此義，而說頌曰：

「於法假立瑜伽中，若行放逸失大義；

依止此法及瑜伽，若正修行得大覺。

見有所得求免離，若謂此見為得法，

慈氏彼去瑜伽遠，譬如大地與虛空。

利生堅固而不作，悟已勤修利有情，

智者作此窮劫量，便得最上離染喜。

若人為欲而說法，彼名捨欲還取欲，

愚癡得法無價寶，反更遊行而乞匃。

於諍諠雜戲論著，應捨發起上精進，

為度諸天及世間，於此瑜伽汝當學！」

爾時，慈氏菩薩復白佛言：「世尊！於是解深密

法門中，當何名此教？我當云何奉持？」佛告

慈氏菩薩曰：「善男子！此名瑜伽了義之教，