解深密經

類差別所應知境。謂世俗故、或勝義故，或

功德故、或過失故，緣故，世故，或生、或住、或壞

相故，或如病等故，或苦集等故，或真如、實際、

法界等故，或廣略故，或一向記故、或分別記

故、或反問記故、或置記故，或隱密故、或顯了

故：如是等類，當知一切名遍知義。「言遍知

因者，當知即是能取前二菩提分法，所謂

念住或正斷等。「得遍知果者，謂貪、恚、癡永斷

毘奈耶，及貪、恚、癡一切永斷諸沙門果。及我

所說聲聞、如來若共不共世出世間所有功

德，於彼作證。「於此覺了者，謂即於此作證

法中，諸解脫智，廣為他說、宣揚、開示。「善男子！

如是五義，當知普攝一切諸義。「復次，善男

子！彼諸菩薩，由能了知四種義故，名為知

義。何等四義？一者、心執受義；二者、領納義；三

者、了別義；四者、雜染清淨義。善男子！如是

四義，當知普攝一切諸義。「復次，善男子！彼

諸菩薩，由能了知三種義故，名為知義。何

等三義？一者、文義；二者、義義；三者、界義。「善男

子！言文義者，謂名身等。「義義當知復有十

種：一者、真實相；二者、遍知相；三者、永斷相；四

者、作證相；五者、修習相；六者、即彼真實相等

品差別相；七者、所依能依相屬相；八者、即

遍知等障礙法相；九者、即彼隨順法相；十者、

不遍知等及遍知等過患功德相。「言界義者，

謂五種界：一者、器世界；二者、有情界；三者、法

界；四者、所調伏界；五者、調伏方便界。「善男子！

如是五義，當知普攝一切諸義。」慈氏菩薩

復白佛言：「世尊！若聞所成慧了知其義，若