佛說未曾有因緣經

珍寶物，布施五百大婆羅門；諸婆羅門得布

施已，當為呪願，令汝後生常得大富。欲滅

罪者，於恒水邊積薪自燒，諸婆羅門當復

呪願，令汝前身所造一切輕重過罪一時滅

盡，後世更生無復餘殃，父母兄弟夫婿兒子

壽命無量、快樂無極。』於是提違便許可之，決

定開心，當自燒身。便勅家奴將十乘車入山

伐樵，規以自燒。

「爾時國中有一道人，名鉢底婆，精進

持戒、多聞智慧，常以慈心教化天下，令改邪

就正捨惡修善。傳聞提違欲自燒身，心生憐

愍，往詣其所問提違言：『辦具薪火，欲何所

為？』提違答言：『欲自燒身滅除殃罪。』辯才答曰：

『先身罪業，隨逐精神、不與身合，徒苦燒身

安能滅罪？夫人禍福隨心而起，心念善故受

報亦善，心念惡故受惡果報，心念苦樂受報

亦爾。如人餓死則作餓鬼，苦惱死者受苦惱

報，歡喜死者受歡喜報，安隱快樂，果報亦

爾。汝今云何於苦惱中，求欲滅罪、望善報

也？幸可不須，於理不通。

「『復次提違，如困病人為苦所逼，若有惡人來

至其所，呵罵病人、以手摶耳。於意云何？爾時

病人，寧有善心，無忿惱不？』提違答言：『其人困

病，未見人時常懷忿惱，況被摶耳而當無

忿。』「辯才告曰：『汝今如是，先身罪故，守窮抱

厄常懷憂惱，復欲燒身欲離憂惱，當可得

不？如困病人，得人呵罵，尚增苦惱百千萬

倍；況自燒身，猛炎起時身體焦爛，氣息未

絕、心未壞故，當爾之時身心被煮，神識未