佛說未曾有因緣經

離，故受苦毒煩悶心惱，從是命終生地獄

中，地獄苦惱尤轉增劇百千萬倍，求免甚

難，況欲燒身求離苦也。復次提違！譬如車牛

厭患車故欲使車壞，前車若壞續得後車

扼其項領，罪未畢故。人亦如是，縱令燒壞

百千萬身，罪業因緣相續不滅。如阿鼻獄燒

諸罪人，一日之中八萬過死、八萬更生，過一

劫已其罪方畢。況復汝今，一過燒身欲求滅

罪，何有得理？』

「爾時辯才種種因緣為說正法，提違女人心

開意解，改志易操燒身意息，白辯才言：『當設

何意，令得滅罪？』辯才答言：『前心作惡如雲

覆月，後心起善如炬消闇。汝今幸有欲滅罪

意，自有方便，我能令汝不費一錢，乃至不

經毫分之苦，滅除殃罪、現世安隱，後更生處

善願從心。』「提違聞已心大歡喜，憂怖即除，如

重罪囚蒙赦欲出，即起修敬，禮拜問訊，即勅

婢使，為敷高座，𣰽毺㲩𣰆，錦繡綩綖，嚴

飾第一，散花燒香，勸請辯才令登高座。辯才

受請，即昇高座。提違女人即率家內奴婢眷

屬五百餘人，圍繞辯才，叩頭恭敬，合掌而

立。

「提違女人白辯才言：『尊向所說滅罪事由，雖

懷欣慶，猶有微疑。惟願為說除罪之法，當

如法行。』辯才答曰：『起罪之由，出身口意，身業

不善，殺、盜、邪婬；口業不善，妄言、兩舌、惡口、綺

語；意業不善，嫉妬、瞋恚、憍慢邪見；是為十惡，

受惡果報。今當一心丹誠懺悔，若於過去、若

於今身有如是罪，今悉懺悔，出罪滅罪。當自