佛說未曾有因緣經

便令得滅罪。何謂方便？謂善知識。何謂善

友？謂正見人是為善友，常以正教調伏其

心。何謂正教？謂觀無常、苦、空、無我，十二因緣

纏著生死，修四真諦見苦、斷習、證滅、修道，

行六波羅蜜，四無量心，是為方便調伏諸根，

根調伏故定慧成就，慧成就故其心正直，心

正直故能起精進，精進心故能起戒慎，戒慎

究竟定慧明了。慧明了故遊諸萬行通達無

礙，行無礙故名為解脫，解脫心者即涅槃

也；是則名為善知識也。大王當知，明師善導

是大因緣不可輕也。大王今者遭賢遇聖，皆

由前世因緣果報，聞法信解，復能解人。是故

我說，明人難值而不比有，其所生處族親

蒙慶。是故當修般若智慧。」

王白佛言：「聞世尊說智慧方便，皆已貫心。如

世尊說，禍福不同。我先帝大王，有何惡業受

苦報耶？」佛告王曰：「先帝大王有六種罪。何謂

六種？一者傲慢妬弊，事無麁細便起鞭罰，

不忍辱故。二者貪愛寶貨，斷事不平，致令

天下懷怨恨故。三者遊獵嬉戲，苦困人民，傷

害眾生所愛命故。四者禁閉宮女，不得從意，

受大苦故。五者耽著女色，得新厭舊，撫接不

平，致怨恨故。六者畏婆羅門，偷食酒肉五辛

葱蒜，恐被呵責，行詐偽故。是為六事，罪業

因緣，生地獄中。」

王白佛言：「若如是者，佛未出時，弟子亦有如

斯之罪，當如之何？修十善行，令得成就無滯

礙也？」佛告王曰：「如我先說，日光出時眾冥悉

滅，有餘暗不？」王曰：「燈火之光，尚能滅暗，況日