佛說未曾有因緣經

從聞捨非法，行到不死處。

仙人敬事聞，諸天亦復然，

撿心不放逸，積聞成聖智。

慧能散憂患，亦除非邪衰，

欲求安隱吉，當奉事明者。

盲從是得眼，如暗中得燭，

開導世間人，如明將無目。

是故應捨癡，離慢豪富樂，

務學事明者，是名積聚德。」

爾時世尊說是偈已，復告王曰：「王今福德，聰

朗博義，皆由前世親覲明師，慊苦奉侍，習

學所致；因緣果報，今為人王，智慧明達，隨宜

撫接，世間難有。是故我說，般若智慧有四種

義。是故當知，求三乘人當學般若，欲離

三惡八難苦患、欲受人天快樂果報，以要

言之，求一切福德，皆應修學智慧方便。如我

前說阿逸多王，勤苦習學智慧力故，雖復失

行生惡趣中，常識宿命；識宿命故，改惡修善，

速得解脫，感致諸天濟接供養，以智慧力為

諸天師。以是因緣，我說般若有四種義。」爾時

波斯匿王聞佛所說智慧方便功德因緣，甚

大歡喜。太子祇陀、夫人、太后、群臣士民，一切

大眾莫不解悟，各各修敬為佛作禮，復座

如故。王叉手曰：「如佛所言，世人修善凡有二

種：一有漏善，二無漏善。有漏無漏，二義歸

一，世尊！云何說差別耶？」佛告王曰：「人有二

品：一者利根，二者鈍根。為鈍根人，說二種

善；利根之人，不說二也。所以者何？眾源

泉流，終歸一海。鈍根之人諸根暗塞，是故為