佛說未曾有因緣經

中，累世受苦由無智焉。」

佛言：「汝羅睺羅！畏罪還家，如彼無智愚癡人

也。夫人求福欲離罪者，當謙虛精勤，親近

明師，修習智慧，悔惡罪業，改往修來。從是漸

漸智慧成就，慧成就故消滅眾罪。如我前

說日光威力能除眾冥，人修智慧亦復如

是。緣汝先有善根因緣遭值我時，舍利弗等

如彼明醫能濟苦患而得不死，子今何為捨

明入暗？」沙彌羅睺白言：「世尊！諸佛智慧猶如

大海，羅睺等心猶如毫末，豈能受持如來

智慧？」佛告羅睺：「如天雨渧，後不及前，雖不

相及能滿大器。修學智慧亦復如是，從小微

起終成大器，成大器已轉成餘器，如是

展轉滿無量器，是則名為自利利人，自利利

人名為大士，如我今也。」羅睺羅等聞佛說

已，心開意解無復憂慮，如世尊教，當具奉

行，不敢疑也。

爾時會中國王太子名曰祇陀，聞佛所說十

善道法，因緣果報無有窮盡，長跪叉手白天

尊曰：「佛昔令我受持五戒，今欲還捨受十善

法。所以者何？五戒法中，酒戒難持，畏得罪

故。」世尊告曰：「汝飲酒時，為何惡耶？」祇陀白

佛：「國中豪強時時相率齎持酒食，共相娛

樂以致歡樂，自無惡也。何以故？得酒念戒，

無放逸故，是故飲酒不行惡也。」佛言：「善哉善

哉！祇陀汝今已得智慧方便；若世間人能

如汝者，終身飲酒有何惡哉？如是行者，乃應

生福，無有罪也。夫人行善凡有二種：一者有

漏，二者無漏。有漏善者，常受人天快樂果報；