佛說未曾有因緣經

緣應受善報。「復次世尊！獼猴得酒尚能起

舞，況於世人？如世尊說，施善善報、施惡惡

報。如世間人，緣前布施福德因緣，今致大富。

貧者從乞慳惜不與，慳貪因緣，受餓鬼報。或

有世人，若男若女受形端正，男人好者為女

所愛，女人好者男情所樂。若有強力，制斷男

女不令會合，不得合故則致憂苦。此之殃

罪，當歸何處？末利夫人，皆由前身以好施人

故，今得好報。世尊云何令持五戒、月行六

齋？六齋之日，不得莊嚴香華服飾，又復不聽

作唱伎樂，又復不聽附近夫婿愛好之姿，竟

何所施，徒亡其功，豈非苦也？」

佛告王曰：「大王所難，非不如是。末利夫人在

年少時，若我不勅令受戒法修智慧者，云何

當有今日之德也？以能得度，復度王身，如

斯之功，復歸誰也？末利夫人受我教故如

說而行，故使今日成就智慧方便解脫。復次

大王！譬如世人家有一子，欲令成故，及其幼

年將詣學堂，與師令教文藝書疏、人望禮儀，

學堂之法皆有制令，呵嘖杖罰、禁節飲食、

不得睡眠，出入行來不失節度，有違犯者隨

罪輕重計而行罰。兒畏杖故專心就學，至年

大時，高才博聞靡所不知，復以所知轉教餘

人。末利夫人奉齋持戒，亦復如是。「復次大

王！如富樓那，妬嫉心故，割斷恩愛，辭別父

母，捨離妻子，入山習學。被服草衣，忍寒耐

苦，自立誓言：『要當諷誦九十六種經書記論

悉令通達，不爾不還與父母相見。』足二十年

一切通達，還王舍城，頭戴炬火、以銅鍱腹，陌