佛說未曾有因緣經

故？執持不勤，反為害故。汝等今者，信於業

報，有慚愧心；慚愧因故，除滅過罪，增長善

根。彌勒菩薩後成佛時，初會說法當得上

度。」又告比丘：「寧割身肉以用供口，不以邪

心受人施也。甚難甚難！慎之慎之！」

爾時佛子羅睺羅等五十沙彌，聞佛說彼扇

提羅等禍所由起因緣本末，甚大憂懼，即各

修敬，頭面禮佛，叉手合掌白言：「世尊！今聞說

此扇提羅等宿業因緣受苦果報，甚懷怖懼。

所以者何？和上舍利弗大智福德，為國中豪

族所見知識，眾人競共雲集供養，餉致最上

甘珍美味。小兒愚癡無有福德，食人如是妙

甘飲食，後世當復償其因緣，受苦果報如扇

提羅，是故我等實懷憂慮。彼諸長德五百

比丘，尚不能堪，退道還俗，而況小兒無智

慧者。願佛垂哀，賜聽我屬捨道還家，冀免罪

酬、不經苦厄。」爾時世尊告羅睺羅：「汝今畏

罪，欲得還家求離苦者，是事不然。何以故？

如有二人乏食飢餓，忽遇主人為設種種肥

濃美味，其人飢餓，貪食過飽。然此二人，一者

有智，二者愚癡。有智之人，自知食過，身體

沈重嚬呻欠呿，恐致苦患，即詣明醫，謙虛

下意叩頭求救，請除苦患。良醫即賜摩檀

提藥，令其服之，其人即吐腹中宿食。吐宿食

已，令近暖火，禁節消息。其人因是，得免禍

患，終保年壽，安隱快樂。其無智者不知食

過，謂是鬼魅，消費家財、橫殺生命祠祭鬼

神欲求濟命，唐費功夫。腹中宿食遂成生

風，生氣轉筋絞切心痛，因是死亡生地獄