本事經

謂有一類補特伽羅，祠祀種種美妙飲食、香

鬘、衣、乘、房舍、臥具、資產、燈明，如是等類，名財

祠祀。法祠祀者，謂能祠祀契經、應頌、記別、伽

他、自說、本事、本生、方廣、未曾有法，以無量

門，如理宣說、施設建立、分別開示，名法祠

祀。於此財、法二祠祀中，法祠最上勝妙第一。

譬如世間從牛出乳，從乳出酪，酪出生酥，從

此生酥，出於熟酥，復從熟酥出於醍醐，於是

種種牛諸味中，醍醐最上勝妙第一。如是財、

法二祠祀中，法祠最上勝妙第一。於法祠

中，能無顛倒行法祠者，唯有如來、應、正等覺、

明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人

師、佛、薄伽梵。」爾時，世尊重攝此義而說頌

曰：

「於二種祠中，法祠為第一，

能行法祠者，善逝最為尊。

受財祀田中，如來為第一，

行財祀不定，受法祀眾生。

財祀令眾生，得世安隱樂；

法祠令受者，究竟證涅槃。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！諸修行者，同

集會時，應作二事：一者法言；二者宴默。由法

言故，審知有德；審知德故，便深敬信；深敬信

故，便往詣彼；往詣彼故，親近供事；親供事

故，求聞正法；求聞法故，攝耳不亂；耳不亂

故，聽聞正法；聞正法故，於法通利；法通利

故，能記持法；記持法故，能觀察義；觀察義時，

堪能於法審諦思惟；堪能於法審諦思時，便

生欲樂；生欲樂已，便得勢力；得勢力已，便能