本事經

縱任諸根，無出離見，不知出離、如實正慧，趣

向惡魔、惡不善法，為諸惡魔、惡不善法之所

摧伏，增長一切惡不善法。若諸苾芻於宴

默時非理作意，廣說乃至增長一切惡不

善法。如是苾芻，為諸有智同梵行者之所

訶毀，我亦於彼常不稱讚。如是苾芻，雖得出

家受具足戒，而名惡慧樂有癡人。是故汝

等應如是學：我當云何方便斷除非理作意，

方便修習如理作意？汝等苾芻，應如是學。」爾

時，世尊重攝此義而說頌曰：

「言說、宴默時，縱諸根造惡，

不奉行我教，是愚昧癡人。

故汝等苾芻，應修不放逸，

離非理作意，當如理思惟。

汝等若正勤，語默無放逸，

不久度生死，證無上涅槃。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！若諸苾芻

於言說時如理作意，出離尋思、無恚尋思、無

害尋思，如是苾芻，名多善者、無慢緩者。趣向

多善為方便故，於斷於離不捨善軛，離諸

放逸、勇猛精進，正念正知、心定無亂、密護諸

根，有出離見，能知出離、如實正慧，棄背惡魔、

惡不善法，摧伏惡魔、惡不善法，損減一切

惡不善法。若諸苾芻於宴默時如理作意，廣

說乃至損減一切惡不善法。如是苾芻，為

諸有智同梵行者之所稱讚，我亦於彼恒常

稱讚。如是苾芻，名真出家受具足戒，有大

智慧，不樂諸有，名不癡人。是故汝等應如

是學：我當云何方便修習如理作意，方便