本事經

事、他利樂事、俱利樂事，無有是處；能正了

知善言說義、惡言說義，無有是處；能證一

切勝上人法真聖智見，亦無是處。所以者何？

心有擾濁及垢穢故。「譬如世間所有臺觀，若

一中心不善覆蔽，則椽梁壁皆被淋漏，

以椽梁壁被淋漏故，皆悉敗壞。又如世間隣

近村邑、聚落池沼，擾濁、垢穢，有明眼人住

其岸上，作意觀察，其中所有螺、蛤、龜、魚、礫

石等類，行住普側，極難可見。所以者何？水有

擾濁及垢穢故。如是眾生，若有於心不能守

護，則不能護身、語、意業；若不能護身、語、意業，

是人即為身、語、意業皆悉敗壞；身、語、意業皆

敗壞故，其心即有擾濁、垢穢。心有擾濁及垢

穢者，能正了知自利樂事、他利樂事、俱利樂

事，無有是處；能正了知善言說義、惡言說義，

無有是處；能證一切勝上人法真聖智見，亦

無是處。所以者何？心有擾濁及垢穢故。「若有

於心能善守護，則能善護身、語、意業；若能善

護身、語、意業，是人即為身、語、意業皆不敗壞；

身、語、意業不敗壞故，其心即無擾濁、垢穢。心

無擾濁及垢穢者，能正了知自利樂事、他利

樂事、俱利樂事，斯有是處；能正了知善言說

義、惡言說義，斯有是處；能證一切勝上人法

真聖智見，斯有是處。所以者何？心無擾濁及

垢穢故。「譬如世間所有臺觀，若一中心極善

覆蔽，則椽梁壁皆無淋漏；以椽梁壁無淋

漏故，皆不敗壞。又如世間遠離村邑、聚落池

沼，無有擾濁及諸垢穢，有明眼人住其岸上，

作意觀察，其中所有螺、蛤、龜、魚、礫石等類，