本事經

妙行，修治自身令其清淨，離諸罪法。如是名

為有學苾芻，初思擇力。云何苾芻有修習力？

所謂一類有學苾芻，所得憶念，一切皆與覺

支相順而不相違，所得擇法及精進、喜、輕

安、定、捨，一切皆與覺支相順而不相違；修念

覺支，皆依止厭、皆依止離、皆依止滅，迴向於

捨，修習擇法及精進、喜、輕安、定、捨覺支，皆依

止厭、皆依止離、皆依止滅，迴向於捨。如是名

為有學苾芻後修習力。是名有學苾芻二力。」

爾時，世尊重攝此義而說頌曰：

「諸有學苾芻，略有二種力，

思擇及修習，能伏惡魔軍。

見惡過能斷，知妙德能修，

能忍受思惟，是名思擇力。

依止厭離滅，及迴向於捨，

而修七覺支，是名修習力。」

吾從世尊聞如是語：「苾芻當知！由二種法盡

滅故死。云何二法？一、業；二、壽。由業盡故及

壽盡故，決定命終。若時有業，爾時有壽；若時

有壽，爾時有業。所以者何？如是二法恒常和

合、無不和合，如是二法不可施設分析離

散。此時有業，彼時有壽；此時有壽，彼時有

業。若有其業，即有其壽；若有其壽，即有其業。

若無其業，即無其壽；若無其壽，即無其業。譬

如燃燈，生焰發明，若有其焰，即有其明；若有

其明，即有其焰。若無其焰，即無其明；若無其

明，即無其焰。業、壽亦爾。若有其業，即有其

壽；若有其壽，即有其業。若無其業，即無其壽；

若無其壽，即無其業。如是二法盡滅故死。」