本事經

安住；善安住已，應同地界正勤修習無量無

損，應同水界、火界、風界正勤修習無量無

損。「苾芻當知！譬如地界，若於其中安置糞

穢、洟唾、膿血，如是等類淨、不淨物雖置其中，

而其地界曾無違順、欣慼、高下。如是安心應

同地界，正勤修習無量無損。既同地界正勤

修習無量無損，雖遇種種違順眾緣，而心都

無分別計著，終不由此差別因緣其心高

下。又如水界、火界、風界，若於其中安置糞穢、

洟唾、膿血，如是等類淨、不淨物雖置其中，而

其水界、火界、風界曾無違順、欣慼、高下。如是

安心應同水界、火界、風界，正勤修習無量無

損。既同水界、火界、風界正勤修習無量無

損，雖遇種種違順眾緣，而心都無分別計著，

終不由此差別因緣其心高下。「由此定故，於

有識身及外一切所緣相中，我我所執、見、

慢、隨眠，善伏善斷。於彼二種其心超越，離一

切相，寂靜安樂，得善解脫。所有一切心善解

脫、慧善解脫，皆於其中，我我所執、見、慢、隨

眠，善伏善斷。於彼二種，其心超越，離一切

相，寂靜安隱，得善解脫。於其所得利、譽、稱、

樂，其心不欣；於其所遭衰、毀、譏、苦，其心不

慼，是名超過世間八法。其心平等，猶如世間

地、水、火、風，世間八法所不能染。」爾時，世尊重

攝此義而說頌曰：

「難調躁動心，遠行無第二，

能正勤取相，是謂世聰明。

善取心相已，復作意觀察，

正念住其心，勤修同四界。